雖然在此時絕大多數的人認可了約伯的完全正直，也認可了約伯是「敬畏神，遠離惡」的人，但人並不因著對約伯的認可而更了解神的心意，許多人在羨慕約伯本人的人性與追求的同時對神提出了這樣的疑問：約伯如此完全、正直，如此讓人愛慕，為什麼神會把他交給撒但讓他受如此多的苦呢？相信類似的問題在好多人心裡都存在，也就是說，這個疑問是多數人心裡的問題。既然這個問題讓多數人都感到困惑，那我們就很有必要將這個問題拿出來擺在桌面上解釋清楚。
神作的每一件事都很有必要，也都有著非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救，當然，神作在約伯身上的工作也不例外，儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉「敬畏神，遠離惡事」之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。
約伯雖然身經撒但的殘害，但他卻得著了永遠的自由釋放，得著永遠都不受撒但敗壞、殘害與控告，而是能無牽無掛、無憂無慮地活在神的面光之中，活在神對他的賜福之中這樣的權利。這個權利沒有人能剝奪、沒有人能毀壞、沒有人能佔有，這個權利是約伯自己憑著自己的信心、毅力與對神的順服與敬畏換來的，他用他的生命作代價贏得了他在地上幸福、快樂地活著，贏得了他作為一個真正的受造之物在地上天經地義地敬拜造物主而無任何干擾的資格與權利，這也是約伯經受試探之後最大的成果。
在人未蒙拯救以先，人的生活常常被撒但攪擾，甚至被撒但控制。就是說，一個未蒙拯救的人就是一個被撒但囚禁的人，是一個沒有自由的人，是一個沒獲撒但放手、是一個沒有資格與權利敬拜神的人，是一個被撒但緊追不捨、窮追猛打的人，這樣的人沒有幸福可言，沒有正常的生存資格可言，更沒有尊嚴可言。只有人自己站出來與撒但爭戰，以你對神的信心，對神的順服與對神的敬畏作武器與撒但決一死戰，徹底打敗撒但，讓撒但看見你就躲避，看見你就喪膽，這樣撒但便徹底放棄對你的攻擊與控告了，此時你便獲救成了自由人。如果你只有與撒但徹底決裂的決心，卻並不具備打敗撒但的有利武器，那你的處境仍是很危險，長久下去，當你被撒但折磨得精疲力竭卻仍不能作出見證，仍不能完全擺脫撒但對你的控告與攻擊，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。最終，也就是當神的工作宣告結束的時候，你仍被撒但緊緊抓住，不能掙脫，那你就永遠沒有機會與希望了，言外之意，就是這樣的人完全被撒但擄去了。
接受神的檢驗 戰勝撒但的試探 讓神得著全人
在神對人長期的供應扶持的工作期間，神將他的心意、他的要求都一一告訴給人，也將神的作為、神的性情與神的所有所是顯給人看，目的是為人裝備身量，讓人在跟隨神期間從神得著各方面的真理，這些真理就是神給人的與撒但爭戰的利器，人有了這些裝備便要面對神的檢驗。神的檢驗有多種方式、多種途徑，但每一個途徑與方式都要藉著神的仇敵——撒但來「配合」。也就是說，神給了人與撒但爭戰的利器之後，就要將人交給撒但，讓撒但來「檢驗」人的身量，如果人走出了撒但擺設的陣營，活著走出了撒但的圍攻，那人就通過了這次的檢驗；如果人未走出撒但的陣營，而是讓撒但降服了，那人就未通過檢驗。神無論檢驗人的哪方面，檢驗的標準就是人是否在撒但的攻擊之下站住了見證，是否在撒但的網羅之中棄掉了神、繳械投降歸順撒但。可以說，人能否蒙拯救就在乎人是否能戰勝撒但，打敗撒但；人能否獲得自由就在乎人是否能獨立地拿著神交給的武器戰勝撒但的捆綁，讓撒但對人徹底死心、放棄。撒但對一個人的死心與放棄，意味著撒但不再與神爭奪這個人，不再控告、攪擾這個人，也不再肆意摧殘、攻擊這個人，這樣的人才真正地被神得著了，這就是神得著一個人的全過程。
約伯的見證給後人的警示與啟示
在明白了神完全得著一個人的全過程的同時，人也了解了神將約伯交給撒但的目的與意義。對於約伯所受的苦難人不再耿耿於懷，對於約伯受苦的意義也有了全新的領悟，人不再為自己能否臨到約伯一樣的試探而擔心，也不再抵觸、抗拒神的試煉臨到。約伯的信心、順服與約伯戰勝撒但的見證給了人莫大的幫助與鼓勵，從約伯身上人看到了自己蒙拯救的希望；看到了人憑著信心與對神的順服、敬畏是完全可以打敗撒但、戰勝撒但的；看到了只要人能順服神的主宰、神的安排，只要人有失掉一切也不棄掉神的決心與信心，人便可以讓撒但蒙羞失敗；看到了只要人有寧可丟掉性命也要站住見證的決心與毅力，撒但便聞風喪膽、倉皇退卻。約伯的見證給了後人一個警示，這個警示告誡人，人若不戰勝撒但就永遠不能擺脫撒但的控告與攪擾，也永遠不能擺脫撒但的攻擊與殘害。約伯的見證也給了後人一個啟示，這個啟示讓人明白了人只有做完全、正直的人才能敬畏神、遠離惡事；明白了人只有敬畏神、遠離惡事才能為神作剛強響亮的見證；人只有為神作了剛強響亮的見證，才能永遠不受撒但的控制而活在神的引領、保守之下，這才是真正的蒙拯救。約伯此人的人性品質、人生追求是每個追求蒙拯救之人所該效法的，他一生的活出與他在試煉中的表現是每個追求「敬畏神、遠離惡事」之道的人的寶貴財富。
約伯的見證讓神得到安慰
現在我跟你們說約伯這個人是一個可愛的人，你們也可能領會不到其中的含義，也體會不到我為什麼要說這些事的心情，等到有一天，當你們經歷了約伯一樣的或者是類似的試煉，當你們經歷了患難，經歷了神親手為你們擺佈的試煉，當你在試探中為了戰勝撒但，為了為神作見證而全力以赴的時候，忍受羞辱痛苦的時候，你就能體會到我說這些話的意義了。那個時候你會覺得與約伯相比你還差得很遠，你會覺得約伯是一個多麼可愛的人，是一個值得你去效仿的人，到那個時候，你會體會到約伯所說的那幾句經典的話語對於一個敗壞的人來說、對於一個在現在這個時代生活的人來說是多麼重要，而約伯所能做到的對現在的人來說是多麼難做到，當你覺得難做到的時候，你就可以體會到神的心是多麼著急，多麼擔憂，為了要得著這樣的人，神所付的代價是多麼的高昂，神對人類作的、神所付出的是多麼的寶貴。話交通到這兒，你們對約伯這個人是不是有一個準確的了解、也有一個正確的評價了？在你們心目中約伯此人到底是不是一個真正的「完全正直，敬畏神，遠離惡事」的人呢？相信絕大多數的人可以肯定地說：是。因為約伯所行所表現出來的這些事實是任何一個人包括撒但都不可以否認的，它們是約伯戰勝撒但的最有力的證據。這個證據是從約伯身上產生的，這是神所得著的第一例見證，所以當約伯戰勝了撒但的試探，為神作了見證的時候，神在約伯身上看到了希望，神的心也從約伯身上得到了安慰。創世以來一直到約伯這個時候，神第一次真正地體會到了什麼叫安慰，什麼叫從人得著安慰，神看到了也得到了什麼叫真正的為他所作的見證。
相信絕大多數的人聽了約伯的見證與對約伯本人的各方面敘述之後，對自己前方的路途有了規劃，也相信絕大多數充滿憂慮與恐懼的人開始慢慢放鬆身心，開始一點一點地釋懷了…...
摘自《話在肉身顯現（續編）》
原文出處：神的作工、神的性情與神自己 二
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