基督教會見證視頻《神是我生命的力量》誰能使我與神的愛隔絕

基督教會見證視頻《神是我生命的力量》誰能使我與神的愛隔絕

　　方謹是一名基督徒，在一次聚會中被中共政府抓捕。警察為了逼她出賣弟兄姊妹、背叛神，連續七天六夜不給她吃喝，不許她睡覺，對她進行了慘無人道的折磨：毒打、「盪鞦韆」、蹲馬步、戲弄、羞辱……她被折磨得遍體鱗傷、下肢癱瘓。痛苦中，她向神禱告，神的話語開啟帶領她一次次識破了撒但的詭計，加給她信心和力量，她才經受住了撒但魔鬼的摧殘，站住了見證！經歷中共惡魔的殘酷迫害，她看清了中共的惡魔實質，同時也看到了神的奇妙作為，體會到了神話語的權柄和威力！她深感神就是她生命的力量，是她唯一的依靠和拯救，她立定心志，要一生跟隨神！

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認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑

　　每個人都當重新審視自己信神的生涯，在跟隨神的過程中是否對神有真正的了解、真正的理解與真正的認識，是否真的知道神對各類人的態度是什麼，是否真的了解神在你身上作的工與神對你所作所為的定義。對於這位在你身邊陪伴你左右、引導你前行的方向、主宰你的命運、供應你所需的這一位神你究竟了解多少、認識多少？你是否知道他每天在你身上作什麼？是否知道他作每件事的原則與宗旨是什麼？是否知道他是如何引導你的？是否知道他是如何供應你的？是否知道他是以什麼方式帶領你的？是否知道他在你身上要得著什麼、要成就什麼？是否知道他對待你各類表現的態度？是否知道你是不是他喜愛的人？是否知道他喜怒哀樂的由來與其背後的心思、意念與他的實質？你是否知道你信的這位神究竟是一位什麼樣的神？等等這些問題是否是你從來都不曾了解的，是你從來都不曾想到的？在你信神的過程中，你是否曾經以自己對神話語真實的體會與經歷而消除了對神的誤解？你是否曾經接受神的管教、責打而對神產生了真正的順服與體貼？你是否曾經在神的刑罰、審判中認識了人的悖逆、人的撒但本性而對神的聖潔有了些許的了解？你是否在神話語的引導、開啟之下開始有了新的人生觀？你是否在神對你的試煉中感覺到了神的不容人觸犯與神對你的要求、對你的拯救？如果你不知道什麼是對神的誤解，也不知道如何消除對神的誤解，那可以說你從未與神有過真正的交往，你也從未了解過神，至少可以說你從來就不想了解神。如果你不知道什麼是神的管教與責打，那你肯定不知道什麼是順服與體貼，至少你不曾對神有真正的順服與體貼。如果你不曾經歷神的刑罰、審判，那你勢必不知道什麼是神的聖潔，更不清楚什麼是人的悖逆。如果你從來沒有真正的正確的人生觀，沒有正確的人生目標，依然為以後的人生道路而迷茫、彷徨，甚至躊躇不前，那你肯定從未得到過神的開啟與引導，也可以說，你從未真正得到神話語的供應與補給。如果你還未經受神的試煉，不言而喻，你肯定不會知道什麼是神的不容人觸犯，也不會了解神對你的要求究竟是什麼，更不會知道神經營拯救人的工作究竟是什麼。一個人無論信神多少年，若在神的話上沒有任何的經歷與領悟，那他必然沒有走上蒙拯救的路，他對神的信必然沒有實際內容，他對神的認識也必然是零，不言而喻，他根本不懂什麼是敬畏神。

基督教會歌曲《神帶著審判降臨》【獨唱詩歌】

基督教會歌曲《神帶著審判降臨》【獨唱詩歌】

如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受神的審判？哪一處不在神所倒之災中生存？所到之處都撒下了撒下了各種「災種」，這是神作工的一種一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神，如今卻是實際實際的神。

——摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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神在尋找你的心你的靈

　　1　人類離開了全能者的生命供應，不知道生為何，但又恐懼死亡，沒有依靠，沒有幫助，卻仍舊不願閉上雙目，硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上，苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望，他也是這樣沒有目標地生存著，只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人，這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現，遲遲不能實現，然而，人還是這樣盼望著盼望著。

神的名有奧祕 尋求竟使我與主相遇（有聲讀物）

馬來西亞　銘愛

　　編者按：新約使徒行傳4章12節記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」許多基督徒根據這節經文認為：只有信靠主耶穌的名才能得救。可舊約以賽亞書43章11節卻記載說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」耶和華和耶穌都是神的名，那到底信靠哪個名可以得救？為什麼律法時代神的名叫耶和華，到了恩典時代神的名又叫耶穌了呢？「耶和華」這個名可以變為「耶穌」，那末世主再來神的名還會更換嗎？神的名究竟有哪些奧祕呢？

人子是安息日的主

　　一、太12:1　那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。

　　二、太12:6-8　但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。

這是一個怎樣的黑社會

——一個浪子重獲新生的經歷

遼寧省　小強

　　我是一個很普通的跟隨全能神的基督徒，是全能神的看顧保守使我活到了今天，是全能神的話語改變了我的人生，使我改邪歸正走上了人生正道，也使我有了人生目標，知道如何做人，知道什麼是真正的人，知道了善與惡、真與假、正義與非正義、光明與黑暗的區別，明白了什麼是真理，什麼是邪說謬論，什麼是弄虛作假、顛倒黑白，更看透了人世間的醜態、社會的黑暗、人心的險惡。因著信全能神，我得的太多了，我從心裡感謝全能神，是全能神拯救了我。

看清大紅龍掌權邪惡黑暗的實質才能明辨是非

　　我叫林峰，曾在銀行信貸部做職員，在工作期間我親眼目睹了大紅龍掌權的腐敗墮落、黑暗邪惡、生活糜爛，看清了大紅龍官員惡魔的種種醜惡嘴臉。在此我願把我看到的事實真相公布於眾，讓那些被大紅龍的謊話、謠言所蒙蔽的剛剛接受真道與願意考察真道的弟兄姊妹能明辨是非、分清黑白，看清大紅龍倒行逆施、逆天而行的黑暗統治，不致相信它的鬼話妖言隨從大紅龍棄絕神而斷送自己蒙拯救的機會。

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己 三（選段十三）

全能神的話語 | 神的作工、神的性情與神自己　三（選段十三）

       我們來看「拉撒路復活榮耀神」這段話。

       你們看完這段話有什麼感想沒有？……沒有任何一個神蹟奇事比讓一個死人從墳墓裡出來更讓人震驚的。主耶穌作了一件這樣的事，在當時那個時代是非常有意義的，因為神道成了肉身，人只看到了他的外表，看到了他實際的一面、他渺小的一面，即使有人看到了、了解了他的一些性格，或者外表的特長，但誰又能知道主耶穌來自哪裡，他的實質到底是誰，他到底還能作哪些事，這些在人那兒都是未知數。太多的人想求證這件事，想知道事情的真相。神能不能作一件事來證實自己的身分？這事對神來說是小菜一碟，易如反掌，他能隨時隨地地作一件事來證實他的身分與實質，但神作事有計劃、有步驟，他從不亂作，只找合適的時候、合適的機會作一件最有意義的事讓人看，從而證實他的權柄，證實他的身分。那麼「拉撒路復活」這個事能不能證實主耶穌的身分呢？讓我們來看經文：「說了這話，就大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，……」主耶穌作這事的時候只說了一句話，「拉撒路出來！」拉撒路就從墳墓裡出來了，事就這樣因著主口中的一句話而成了。在這期間，主耶穌沒有設祭壇，沒有作任何其他的動作，只是說了一句話，這叫神蹟奇事還是一種命令？還是一種法術呢？在外表來看，似乎可以稱作神蹟奇事，當然拿到現在來說也可以叫作神蹟奇事，但是絕對不能稱它為招魂的法術，更不是邪術。正確地說，這個神蹟奇事是造物主的權柄的最正常的一個小小的彰顯罷了，這是神的權柄，也是神的能力。神有權柄能叫一個人死，讓那個靈離開肉體，回到陰間去，或者回到他該去的地方。人什麼時候死，死後去哪兒，這些都是神說了算，神隨時隨地都可以作這些事，他不受人、事、物、空間、地理的轄制，只要他想作他就能作，因為萬物生靈都在他的主宰之下，萬物也因著他的話語、他的權柄而生而滅。他能讓一個死人復活，這也是他隨時隨地都能作的事，這是造物的主獨有的權柄。

认识神经营人类的三步作工的宗旨

       相關神話語：

        「在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是『我』敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。」

——摘自《話在肉身顯現·救贖時代的工作內幕》

東方閃電｜基督徒經歷見證｜信仰逼迫：刑滿釋放後 逼迫仍在繼續

信　心

遭中共非法監禁，神愛激勵我前行

2013年，我因信神被中共抓捕判刑四年半，期間遭受了各種酷刑折磨，也嘗盡了監獄裡的各種辛酸。2017年，我終於結束了地獄般的牢獄生活，懷著無比激動的心情走出監獄，盼著與親人團聚，也盼著能見到弟兄姊妹。可當我見到七十多歲的老母親時，她並沒有對我傾訴離別之情，反而驚慌失措地告訴我，自從我被中共抓捕後，她和我女兒也被抓了，雖然沒被判刑，但她們釋放回來後，派出所、公安局的人隔三岔五就來我家盤查，還讓鄰居監視我家。聽說我出獄的消息，國保大隊的人也早已上門「恭候」，讓我回家第二天就去派出所報到……這些消息給我迎頭一棒，擊碎了我所有的盼望，我滿腔怒火，不禁在心裡吶喊：「我是一個平民百姓，只是信神、敬拜神，沒做過任何違法亂紀的事，就被中共在沒有任何證據的情況下抓捕判刑坐了四年半的監，現在刑滿釋放了它們還不放過我，中共真是太惡毒了！」但我又想到神是我永遠的後盾，不管中共怎麼逼迫，我都要禱告依靠神，憑著神的話語跟隨神走到底，決不向它屈服！

如何赴上羔羊的婚筵 掌握三條原則就可達到（有聲讀物）

                                                    李　敏

　　

　　聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

　　我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

　　第一，做虛心尋求、渴慕真理的人

　　主耶穌教導我們：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:6）主耶穌要求我們做一個虛心尋求、渴慕真理的人，不管神的說話作工是否合乎我們的觀念，我們都應存著一顆謙卑的心尋求、接受、順服，這樣才能蒙神悅納進入神的國。同樣，面對主耶穌再來的大事上，當我們聽到有人傳主耶穌回來的消息時，應虛心尋求、考察，放下自己的觀念想像，主動去聽主再來的福音，看看這道有沒有真理的發表，有沒有聖靈的作工，這樣我們才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我們持守自己的觀念，狂妄自是，隨意論斷，持守聖經的字面意思，認為「凡不是駕著白雲來的就不是主耶穌」，或認為「凡不是靈體來的就不是主耶穌」，因此盲目拒絕神的作工，就很容易將末世重歸的主耶穌拒之門外，錯失赴羔羊婚筵的機會。羅馬書11章33至34節中說：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？」神的智慧奇妙難測，神末世再來會怎樣作工我們人測度不透，更不是我們人能想像得到的，我們唯一能做的就是放下觀念，當聽說主耶穌再來的消息時就積極尋求考察，只有這樣才能迎接到主的再來。

「一次得救永遠得救」究竟有無聖經根據（有聲讀物）

楊　心

  　　夕陽西下，落日的餘暉鋪灑在大地上，我聚完會走在回家的路上，想著聚會時牧師說：「我們一次得救永遠得救了，因經上說：『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅馬書10:9-10）我們信主耶穌只要心裡相信口裡承認就已經得救了，一次得救永遠得救，我們只要堅持為主作工花費，忍耐到底，等主再來時，我們就能直接被提進天國！」我很阿們牧師的話，是啊！主耶穌為救贖我們被釘在了十字架上，只要我們呼求主名，向主認罪悔改，我們就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永遠得救了，以後一定能被提進天國。信主這些年，我一直堅信這個觀點是對的，從來沒有疑惑過。

　

神的說話《認識三步作工是認識神的途徑》上集

全能神說：「三步作工是整個經營的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中發表出來，不知道神的三步作工的人就沒法知道神性情的發表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多種方式與他對全人類的心意。三步工作是拯救人類工作的全部發表，不知道三步工作就不知道聖靈作工的各種方式與各種原則，那些只能死守一步作工中遺留下來的規條的人，都是將神限制在規條中的人，也是在渺茫中信仰的人，這樣的人都是得不著神救恩的人。」

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末世，神道成肉身來作工拯救人，但因我們不明白道成肉身的真理，都把道成肉身的神當普通人一樣看待，不會聽神的聲音，更不知道怎樣迎接主，甚至還能隨從宗教界與執政掌權的抵擋神、定罪神，這就像當初神道成肉身成為主耶穌來作恩典時代的工作時一樣，看來明白道成肉身的真理對於我們認識神很關鍵。那麼，到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

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末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》選段二

全能神說：「 道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要，是人的需要並不是神的需要，這一切的代價與痛苦都是為了人類，並不是為了神自己的利益，在神沒有得失與報酬之說，他得到的並不是他後來收穫的，而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價並不是為了他能得到更多的報酬，他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難，但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處，並不能有靈一樣偉大的身分，也不能像靈一樣有超凡的作為，更不能有靈一樣的權柄，但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質，就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說，靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值：靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊，而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人，而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任，更能加深人對神的認識，更能加深人對神的實際作為的印象；靈的作工神祕莫測，肉眼凡胎難以預測，更難以看得見，只能憑空想像，肉身作工正常實際而且有豐富的智慧，是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實，人都可以親自領略神作工的智慧，大可不必展開豐富的想像，這是肉身中的神作工的準確性與實際的價值；靈只可以作一些人看不見又難以想像的事，例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導，但對於有大腦思維的人來說，靈的這些作工並不能給人以明確的意思，只能給人一個感動或是大體相仿的意思，並不能用言語指示，而神在肉身的作工就與此大不相同了，肉身作工有準確的話語引導，有明確的心意，也有明確的要求目標，人不需摸索也不需想像更不需去猜測，這是肉身作工的明確性，與靈的作工大不相同；靈的作工只能適應一部分有限的範圍，並不能代替肉身的作工，就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說，只有準確的說話、明確的追求目標、看得見摸得著的作工才是最有價值的作工，只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味，只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來，而這些只有道成肉身的神才能達到，只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質，但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到，若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效，這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵，但是當這一肉身將他的工作都結束之際，那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵，反而成了他的見證人，成了被他征服的見證人，成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性，人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性，人也會知道肉身對人生命長進的實際價值，更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。 」

——摘自《話在肉身顯現》

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末世基督的說話《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》選段三

全能神說：「對於每一個在肉身中活著的人來說，追求性情變化得有追求目標，追求認識神得看見神的實際作為、看見神的實際面目，而這兩條只有神所道成的肉身才能達到，而且只有正常、實際的肉身才能達到，這就是道成肉身的必要性，是所有敗壞人類的需要。要求人認識神就得將人心中那些渺茫、超然的神的形像除去，要求人脫去敗壞性情務必得先認識這些敗壞性情，若只是人來作這個工作，以便達到除去人心中渺茫神的形像，那就達不到應有的果效。人心中渺茫神的形像並不是用言語就可揭穿、就可擺脫以至於完全除去的，如果這樣作，到頭來仍不能將人根深蒂固的東西除去，只有用實際的神、用神原有的形像來取代人這些渺茫超然的東西，使人逐步認識，這樣才能達到原有的果效。人認識自己以往追求的神是渺茫的、是超然的，達到這一果效並不是靈的直接帶領，更不是某一個人的教導，而是因著道成肉身的神的緣故。正因為道成肉身的神的正常、實際與人想像中的渺茫、超然的神相對立，所以道成肉身的神正式作工之時就將人的觀念都顯露出來。藉著道成肉身的神的襯托才將人原有的觀念都顯露出來了，若沒有道成肉身的神的對照就顯露不出人的觀念，也就是沒有實際的襯托就顯露不出渺茫的東西。這工作是任何一個人用言語都不能代替的，也是任何一個人用言語不能說透的。神自己能作自己的工作，任何一個人不能代替，不論人的言語有多麼豐富，都不能將神的實際、正常講透，只有神親自作工在人中間，將他的形像、他的所是全部公布於眾，這樣，人才能更實際地認識他，才能更清楚地看見他，這一果效是任何一個屬肉體的人所達不到的。當然，這一作工果效也是神的靈所不能達到的。神能將敗壞的人拯救出來脫離撒但的權勢，但這一工作並不是神的靈能直接達到的，而是神的靈穿戴的肉身、是神所道成的肉身唯一能作的工作。這個肉身是人也是神，是有正常人性的人，也是有完全神性的神，所以，儘管這個肉身不是神的靈，而且與靈大不相同，但拯救人的仍是道成肉身的神自己，是靈也是肉身。不管怎麼稱呼，總歸是神自己拯救了人類，因為神的靈與肉身是不可分割的，是肉身作的工作也是神的靈作的工作，只不過不是以靈的身分作工，而是以肉身的身分來作工。需要靈直接作的工作就不需道成肉身，需要肉身作的工作靈就不能直接作，只能以道成肉身的方式來作工，這都是工作的需要，是敗壞的人類的需要。三步作工中只有一步作工是靈直接作的，而其餘的兩步作工則都是道成肉身的神作的，並不是靈直接作的。靈作的律法時代的工作並不涉及變化人的敗壞性情，也不涉及人對神的認識，肉身作的恩典時代與國度時代的工作則都涉及人的敗壞性情與人對神的認識，肉身作的工作都是拯救工作中重要、關鍵的工作。所以，敗壞的人類更需要道成肉身的神的拯救，更需要道成肉身的神的直接作工，人類需要道成肉身的神的牧養、扶持、澆灌、餵養、審判、刑罰，需要道成肉身的神更多的恩典、更大的救贖。只有在肉身中的神才能做人的知心人，做人的牧者，做人隨時的幫助，這些都是如今與以往道成肉身的必要性。 」

——摘自《話在肉身顯現》

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到底是誰在殘害人 是誰在拯救人

許晴

　　在學校裡，書本上提及當今的中國總是冠上繁華、現代、高科技等美名，又常常提及雷鋒、孔繁森等共產黨員怎麼為人民服務，天真、幼稚、無知的我在這些謊言的蒙蔽下認為外面的世界一定很美好，盼望著能早日出去看看。但在我跨出校園後，才發現大紅龍掌控下的真實世界是如此這般的邪惡、污穢、黑暗與不可生存。

　　16歲時由於父親生意虧本，我就從學校出來到一家酒店當收銀員，在這裡我看到了讓我難以接受的現實生活中黑暗的一幕幕。我曾經特別崇拜的「警察叔叔」居然在這裡公開叫小姐陪坐，還有銀行行長、職員、村長、村幹部、工商局、稅務局、建設局的經理等等幾乎所有的公務員都是如此的淫亂、敗壞。他們大多數都是用公款報銷，並用公款給情人買這買那、公車私用；每當他們的妻子打電話來時，他們都是習慣性地把音響關小聲點兒，並謊稱在外面吃飯、泡茶、應酬，一點兒也不覺得愧疚；大紅龍鼓吹的邪說謬論「一個男人沒有三妻四妾不是個男人」「錢不是萬能的，但沒有錢卻萬萬不能」「有錢能使鬼推磨」在我們酒店裡盛行，到我們酒店沒有叫坐台小姐的就被小姐罵是「白痴」，在這個社會，老實、憨厚的人根本吃不開。酒店裡的許多女同事都讓別人給包養起來，她們還以此為資本而驕傲；在酒店的婚禮上司儀公然宣揚「家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄」，公開鼓動人在外找情人等等。更有甚者，在廈門市杏林區有一個杏林村，像舊社會的皇室家庭一樣，這個村裡的人大多數都是暴發戶，他們鼓吹「男人在外面有再多的小老婆也沒有用，有本事就把老二、老三、老四全部娶回家來住同一棟房子，這才是真正有能耐的男人」，他們仗著有錢、有勢沒有一點王法，公然把小老婆都帶回家生兒育女，和大老婆在一起生活，卻沒有哪個部門前來問津。如今這個世界早已邪惡成風、破爛不堪，人都活在醉生夢死之中，追求物質享受、榮華富貴，吃、喝、嫖、賭、貪污、養「小三」、傍大款已成為時代潮流，並被世人列為正面事物，以此作為衡量人是否成功的標準。正如上面的交通所說：「隨著人類的敗壞越來越深，世界的潮流也越來越邪惡，世風日下、道德下滑、人心險惡成了必然趨勢。在世界潮流裡，正面的東西越來越少，邪惡的事物越來越佔主導地位。因為充當世界主流的各方面人物都是不認識神的屬撒但的人，他們都是抵擋神、否認神的，他們掌控了世界的潮流，導致世界越來越黑暗，時代越來越邪惡，簡直就是個群魔亂舞的時代。」而大紅龍的黑暗統治就是這一切禍患的總根源，因為這些潮流都是大紅龍引領、提倡的，大紅龍到處搶男霸女，在政府機構裡，女下屬要是敢抗拒領導的調戲或上床要求，那就要穿小鞋，甚至被逐出去。大紅龍官員到一個地方，要是底下的人沒給它們找女人鐵定要丟烏紗帽，把它們侍候得舒舒服服的，那後面事情就好辦了。如今大紅龍到處大興紅燈區，街頭巷尾滿了淫亂之所，就連農村都淫亂成風，大紅龍還冠冕堂皇、厚顏無恥地說這樣可以帶動經濟發展。更甚的是，大紅龍還鼓勵女人做「二奶」，甚至招收中學生、中專生開辦「二奶學校」，專門為領導服務。在大紅龍的邪惡統治之下，如今電視裡、街道上、人群中到處都是不堪入目的淫穢畫面，邪惡之風席捲整個中華大陸，以至於家破人亡的慘劇比比皆是。