東方閃電| 神的作工、神的性情與神自己 二

約伯的理性

       約伯的實際經歷與他正直、誠實的人性讓約伯在丟掉家產與失掉兒女的時候作出了最理性的判斷與最理性的選擇，他這樣理性的選擇與他平日的追求和在平日裡所認識到的神的作為是分不開的。約伯的誠實讓他能夠相信萬物都在耶和華手中主宰；他的相信讓他認識了耶和華神主宰萬物的事實；他的認識讓他願意、能夠順服耶和華神的主宰、安排；他的順服讓他能越來越真實地敬畏耶和華神；他的敬畏讓他越來越實際地遠離惡事；最終，約伯因著敬畏神，遠離惡事而變得完全；他的完全讓他變得有智慧，也讓他成了最有理性的人。

東方閃電| 《寶座流出生命河的水》精彩片段：只有末世基督才能賜給人永生之道

        為什麼只有末後的基督才能賜給人永生之道，而主耶穌沒有賜給人永生之道呢？主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16：12-13）可見，徹底拯救人、變化人、成全人的一切真理是主耶穌再來時發表的，這些真理就是末世基督賜給人的永生之道。 

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

東方閃電| 神的作工、神的性情與神自己 二

關於約伯本人

       在了解了約伯經歷試煉的全過程之後，相信絕大多數的人對與約伯本人有關的信息開始產生興趣，尤其對約伯是如何得到神的稱許的「祕訣」更為關心，今天就讓我們在這兒聊聊關於約伯這個人吧！  

從約伯的日常生活中看到約伯的完全正直，敬畏神，遠離惡事

       要聊約伯本人，那就從神口中對約伯的評價「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事」開始說起。

東方閃電| 《聖經與神》精彩片段：末世基督帶來了永生之道

      主耶穌說：「你們查考聖經（或作『應當查考聖經』），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）到底是聖經裡有永生，還是到神那裡才能得永生呢？末世的基督是怎樣賜給人永生的？此短片將告訴你答案。

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

東方閃電| 神的作工、神的性情與神自己 二

約伯因著不想讓神為他傷痛而咒詛自己的生日

      我常常說神看人的內心，人看人的外表；神因著察看人的內心而了解人的實質，而人卻因為觀人的外表而定義人的實質。當約伯開口詛咒自己生日的時候，他的這一舉動驚呆了所有的屬靈人物，包括約伯的三個朋友。人是從神來的，人理當感謝神所賦予的生命、肉體，包括人的生日，而不應咒詛，這是常人能領會與想到的。對於任何一個跟隨神的人來說，這個領會是神聖不可侵犯的，是任何時候都不能更改的真理，而約伯卻「違反常規」——咒詛自己的生日，他的這一舉動在常人來看是闖入了禁區，不但不能得到人的諒解與同情，而且也不能得到神的饒恕。與此同時，更多的人對約伯的「義」產生了懷疑，因為似乎約伯因著神對他的恩寵而產生了「放縱」，讓他竟敢如此膽大妄為，不但不在此感謝神對他有生之年的祝福與看顧，反而咒詛自己出生的那日都滅沒，這不是對神的抵擋又是什麼呢？這些外表的現象給了人定罪約伯此舉的證據，但誰能知道此時約伯真正的心思到底是什麼呢？又有誰知道約伯之所以這樣做的理由是什麼呢？這裡的內情與緣由只有神知道，也只有約伯本人知道。

東方閃電| 《往事如刺》精彩片段：末世審判與進天國的關係

       在宗教界很多人認為只要持守主的名，堅信主的應許，為主勞苦作工，主再來時就能被提進天國。這樣信主真能進天國嗎？如果我們不接受全能神末世審判工作到底會如何呢？全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門……基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。」（摘自《話在肉身顯現》）進一步了解詳情，請觀看此短片！

【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

東方閃電| 神的作工、神的性情與神自己 二

約伯敬畏神遠離惡事的另一方面表現是凡事稱頌神的名

      當約伯飽受撒但摧殘卻仍不棄掉耶和華神的名的時候，他的妻子第一個站出來充當人看得見的撒但的角色攻擊約伯，原文是這樣的：（伯2：9）他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」這是撒但充當人的角色說的一番話，這話裡帶著攻擊、控告，也帶著引誘、試探與毀謗。撒但攻擊約伯的肉體不成，又來直接攻擊約伯的純正，想藉此來讓約伯放棄他的純正，棄掉神，不再繼續存活下去，撒但也想藉著這樣的話引誘約伯：如果棄掉耶和華的名，他就不用忍受這一切痛苦，他就可以從這肉體的痛苦中解脫出來了。面對妻子的勸說，約伯如此斥責道：「（伯2：10）你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」這話是約伯長久以來的認識，只不過約伯對此話認識的真實性在此時得到了證實。